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蜀琴木性实,楚丝音韵清。调慢弹且缓,夜深十数声……

 “蜀琴木性实,楚丝音韵清。调慢弹且缓,夜深十数声……”唐代白居易的这首《夜琴》.用恬雅的语句表达出诗人在月明风清的夜晚.缓慢地拨动琴弦而悠然自得的心境.描绘出一幅优美的画卷。古琴是中国古代地位最祟高的乐器,是中国历史上最悠久的弹拨弦鸣乐器之一,位列“琴棋书画”之首,被视为“八音之首”,“贯众乐之长,统大雅之尊”,它是古人心目中的乐器之王,现代称之为“古琴”或“七弦琴”。琴之音韵清稚绵长.琴之文化博大精深。

  借传华夏祖先伏羲、神农、尧、舜.按天地、阴阳、五行之说削桐为琴,束丝为弦,以通神明之德,合天地之和,修身理性,返其天真。

  古琴充分体现了中国的传统文化内涵,仅从其形制和构造而言便通身是韵。琴是依凤之身形而制成,其全身与风身相应,有头、颈、肩、腰、尾、足。琴面“上圆而敛,法天”,为阳;背板“下方而平.法地.’,为阴,如东汉《新论琴道》所说“远古圣人上观法于天,下观法于地,近取诸身,远取诸物而创制”。

  琴之所以如此命名因为它与禁谐音,以“琴”来隐喻禁止淫邪以存正气。汉《白虎通》中记载“琴者,禁也,禁止淫邪,以正人心”。明代《神奇秘谱》的序里说:“然琴之为物.圣人制之,以正心术.导政事,和六气,调玉烛.实天地之灵气、太一占之神物,乃中国圣人治世之音.君子养修之物。”因此琴被认为是圣人之乐,圣人之器。

  古琴音域宽广,有泛音、按音和散音三种音色,分别象征天、地、人,三者相合而万事俱谐。古琴的音箱壁较厚,音量不大,所以其声具有独特的韵味和历史的沧桑感。其琴弦较长,振幅大,余音绵长不绝,非常含蓄,所以才有其独特的音韵,空灵苍远.古朴幽深.颇具君子谦和之风。

  琴还有着深厚的文史底蕴,其丰富的文化涵载是濡、释、道三大家传统文化在琴中的结品.道法自然.重弦外之音.讲求中正平和、宁静致远、以善感化、天人合一,“以己之心会物之神,以达于天地之道”。琴乐圣洁飘逸,可以载道.可以像德,可以明志,可以静心,可以启智.可以养生,也可移人性情。

  因而.中国的古琴不仅是一种演奏音乐的乐器.而且有着悠久的历史传承和丰富深厚的文化内涵。中国古代的文人士大夫把琴视为修身、齐家、治国、平天下的理想代言人,甚至视为文人的一种象征.是古代文人修身养性的必修之乐器。(礼记)上说:“士无故不撤琴瑟。”君子之座.必左琴而右书。孔子也说过:“兴于诗,立于礼,成于乐。”孔子、司马相如、蔡琶1蔡文姬、播康、欧阳修、苏轼等都以弹琴著称。

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